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“玉凳”圖片經輿論曝光后，少有一點收藏常識的人，都可從圖片上看其明顯的硬傷。比如說所謂的“梳妝臺”是一個不倫不類的臆造的器形，誰見過哪個朝代的“梳妝臺”正面有欄桿的，那怎么使用呢？更為可笑的是擺在“梳妝臺”上的鏡子。稍有一點常識的人都知道漢代的鏡子基本上是平面帶鈕的青銅鏡，后來又有了在平面銅鏡一側加上握柄的鏡子。大約在一個世紀以前玻璃鏡才開始在我國流行，由于玻璃鏡易碎又無法加上握柄，所以就給鏡子鑲上邊，而且安在能夠立放的鏡架上。不僅如此，“梳妝臺”擺著玉鏡，這本身就是一個荒唐的臆造，因為玉的光面無法照出人像而不可能用來做梳妝鏡子。而且這個無法照人的玉鏡又被又安在了只有百十來年才出現的鏡架上。所以假的就是假的，它不會因“護假者”的謊言而變真。
就是這種幾乎是一眼假的假貨，竟然能夠以“漢代玉凳”的身份順利上拍。眾所周知北京文物部門對拍賣會的拍品審查是非常嚴格的，此等山寨文物為什么能夠當成文物珍品給與放行？歸根到底還是我們現場鑒定專家們的水平或者道德問題。正因為他們對造假方式的無知、對假貨的無知，或因他們明知為假，卻偏偏為維護個人利益而故意混淆真偽，才能夠上演出一幕幕的“鑒假”鬧劇。
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